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Bergoglio: el político que siembra la palabra de condenación
«Amarás al prójimo como a ti mismo» (Mt 22, 39).
Este es el segundo mandamiento más grande, junto con el primero, que es amar a Dios sobre todas las cosas.
Primero hay que amarse a sí mismo; es decir, hay que dar al cuerpo la ley natural, para que se mantenga en lo propio del cuerpo, de lo carnal; al alma, la ley divina, para que la mente se sujete a la verdad de los mandamientos y la voluntad la obre; al espíritu, la ley de la gracia, para que el hombre pueda, no sólo obrar la verdad de las cosas, sino lo divino en su vida humana; y al corazón, el amor de Dios, la ley del Espíritu, con el cual el hombre alcanza esa plenitud de la verdad en su vida que sólo el Espíritu puede darle.
Si el hombre no se ama de esta forma, entonces no puede amar al prójimo en la verdad de su vida. Porque al prójimo hay que darle, a su cuerpo, la ley natural; un hombre no puede buscar otro hombre para una unión carnal; ni la mujer, otra mujer. Hay que mantener el cuerpo en lo suyo natural y obrar con él en la naturaleza de las cosas.
Al prójimo, hay que darle los mandamientos de Dios: cumplir con él lo que quiere Dios para su alma. Quien da al otro, leyes fuera de la ley divina, hace de su vida, no sólo una abominación, sino un camino para el infierno.
Al prójimo, hay que darle la ley de la gracia: usar la gracia con él para una obra divina, para un fin divino en la vida, para un camino de salvación y de santidad.
Y al prójimo, hay que darle la ley del Espíritu: caminar con él en la verdad que enseña el Espíritu, para producir la verdad que la vida espiritual exige en todo hombre.
Amar a Dios es hacer la Voluntad de Dios: con uno mismo, con Dios y con el prójimo.
¿Qué enseña Bergoglio?
«La palabra de Cristo es poderosa…Su poder es el del amor: un amor que no conoce límites, un amor que nos hace amar a los demás antes que a nosotros mismos» (Napoles, 21 de marzo 2015).
Esta palabrería no es nueva en Bergoglio. Lleva dos años en la misma herejía. Y los hombres todavía no se han dado cuenta.
Habla como un protestante: «la palabra de Cristo es poderosa. Su poder es el del amor…». Para el católico, la Palabra de Cristo es la Verdad, tiene el poder de obrar la Verdad.
Habla como un hombre de herejía: «un amor que no conoce límites, un amor que nos hace amar a los demás antes que a nosotros mismos».
El amor, que no tiene límites, -para Bergoglio-, es el amor que va en contra del segundo mandamiento más grande. Hay que pasar el límite de amarse a sí mismo. Ya no ames al otro como a ti mismo, sino que tienes que amarlo antes que a ti mismo.
Diciendo esto: «amar a los demás antes que a nosotros mismos», está diciendo que hay que ir en contra de toda ley. No hay que fijarse ni en la ley natural, para poner un límite al cuerpo. Por tanto, tienes que amar al homosexual antes que a tu propio cuerpo, antes que a tu propia vida, a tu propia verdad que encuentras en la ley de Dios, antes que a tu propia salvación, que la ley de la gracia te ofrece; antes que el amor de Dios, que la ley del Espíritu pone en tu corazón. No quieras ser santo en tu vida. No quieras salvarte en tu vida. No hay que hacer proselitismo. No hay que convertir a nadie. Porque Dios es amor. Cristo nos ha amado, con un sumo amor. Y ese amor poderoso basta para salvarse. No busques ni tu salvación ni tu santidad personal. Ama antes al homosexual, ama antes al ateo, ama antes al budista, ama antes al cismático, por encima de tu santidad personal, por encima de tu vida humana.
Bergoglio no cree en la ley Eterna. Sólo está en su gradualidad.
No cree, ni siquiera en la naturaleza del hombre. No cree en el hombre. Para amar al hombre antes el hombre tiene que amar otra cosa que no sea a sí mismo. Antes que amarte a ti, como hombre, como persona en tu naturaleza humana, ama al otro sin saber lo que es el otro. Ama al otro por el otro, no por una Voluntad de Dios, que es una ley siempre para el hombre. No es un amor, no es un sumo amor sentimental.
Después, Bergoglio caerá en muchos absurdos al pedir que se ame al otro porque en ellos está la cara de Dios. Si hay que amar al otro antes que a Dios, antes que a uno mismo, es imposible ver en el otro la cara de Dios. Para ver el rostro de Dios tengo que amar a Dios por encima de todas las cosas. Y sólo así se contempla a Dios en todas las cosas. Pero es una contemplación mística, no real, no panteísta, como la que predica Bergoglio en muchas de sus homilías.
¿Qué ha ido a hacer a Nápoles, Bergoglio?
Nada. Lo de siempre. Política comunista. Doctrina protestante. Religión masónica.
¡Esto es todo Bergoglio!
Para Bergoglio no existe el pecado como ofensa a Dios. Por lo tanto, Bergoglio tiene que anular la obra de Cristo.
Cristo muere para quitar el pecado, para satisfacer a Su Padre por la ofensa que el pecado le producía. El honor divino fue dañado por el pecado, por la obra de pecado que Adán introdujo en toda la naturaleza humana. La obra de Cristo compensa todo el daño de la obra del pecado. Esa obra de Cristo no es material, humana, carnal, natural, sino espiritual, mística y divina. En otras palabras, Cristo no viene a quitar los problemas sociales de los hombres, ni los económicos, ni los políticos, ni los humanos…Ni ningún problema que se origine del pecado.
Cristo viene a quitar el pecado, del cual surgen todos los problemas entre los hombres. Hay muerte porque hay pecado. Hay enfermedades porque hay pecado. Hay crisis económicas porque hay pecado. Hay lucha de clases porque hay pecado. Hay injusticias porque hay pecado.
Sin la obra de pecado, este mundo sería de otra manera: un paraíso. Pero ya no puede ser un paraíso, porque el pecado permanecerá hasta el fin del mundo, no sólo de los tiempos.
Al anular Bergoglio, la obra de Cristo, tiene que ponerla en el amor, en el sumo amor. Es decir, en lo que se llama la redención entendida en sentido subjetivo.
El católico la entiende en sentido objetivo: Todo el género humano está en la fosa del pecado, caído, con una ofensa a Dios, de la cual se sigue la ira divina, no sólo contra el pecado, sino contra el pecador. El hombre permanece cautivo en el pecado, en su obra, en las garras del demonio. Cristo viene a satisfacer la ofensa a Dios. Es decir, la obra de Cristo es una Justicia Divina. No es un amor ni una misericordia. Objetivamente, Cristo satisface por la ofensa a Su Padre. Y esta satisfacción, aplaca a Su Padre y Éste da al género humano un camino de Misericordia, que le lleva hacia el Amor de Dios. Este camino de Misericordia es, para el hombre, un sacrificio y una liberación, que el hombre la hace unido a Cristo en Su Pasión. Es un mérito para el hombre. Cristo salva al hombre mereciéndolo el propio hombre.
Los protestantes, es decir, lo que Bergoglio constantemente está predicando, la redención es sólo el amor de Cristo al hombre. El hombre no tiene que hacer nada ni por su salvación ni por su santificación. Sólo tiene que dedicarse a resolver los muchos problemas que encuentra en su vida. Si hace el bien al otro entonces se va al cielo. Cristo nos anunció el camino de la salvación eterna, lo mostró con el ejemplo de su vida, y eso es lo que destruye en el hombre el impero del pecado. Con la muerte de Cristo se manifiesta la iniquidad de todo hombre y el amor de Dios hacia todos los hombres. Ese amor divino aniquila toda la iniquidad humana y, por eso, todos se salvan, se van al cielo.
Bergoglio está entre los modernistas, al decir que el camino de Jesús lleva a la felicidad. Está diciendo esa concepción de los griegos antiguos según la cual el Mesías era el mensajero y el mediador de la inmortalidad y de la felicidad. Con este pensamiento, Bergoglio anula el dogma de la muerte expiatoria de Cristo.
Jesús es el Mesías de la inmortalidad, de la gloria, de la vida feliz:
«Jesús se revela así como el icono perfecto del Padre, la irradiación de su gloria» (Angelus, 1 de marzo del 2015)
Jesús es sólo un icono del Padre, pero no el Hijo del Padre. Es una clara herejía.
No hay que escuchar a Jesús por ser el Hijo del Padre, sino por ser el Salvador:
«”¡Escuchadlo!”. Escuchad a Jesús. Él es el Salvador: seguidlo. Escuchar a Cristo, en efecto, lleva a asumir la lógica de su misterio pascual, ponerse en camino con Él para hacer de la propia vida un don de amor para los demás, en dócil obediencia a la voluntad de Dios, con una actitud de desapego de las cosas mundanas y de libertad interior…» (Ib).
«Escuchar a Cristo es asumir una lógica»: no es crucificarse con él. No es sufrir una vida, la de Cristo. No es morir con Cristo. No es participar de la vida de Cristo en la gracia. Bergoglio está hablando de la redención tomada subjetivamente. La redención como la siente, como la quiere, como la piensa el hombre. No la redención objetiva: la que quiso el Padre en Su Hijo. Esa no aparece por ninguna parte. Es un camino subjetivo:
«ponerse en camino con Él para hacer de la propia vida un don de amor para los demás»: no tienes que ponerte en camino con Cristo para expiar tus pecados, y para merecer el Cielo, quitando esos pecados. Porque lo único que impide que Dios te ame, son tus malditos pecados. No; tienes que hacer de tu propia vida, no una expiación de los pecados, no una justicia divina, imitando así a Cristo en su vida, que vino para reparar el honor divino, que el pecado hizo en Su Padre, sino que tienes que pasarte la vida entregándote a los demás. Es el subjetivismo. Se anula lo objetivo: tu vida es para hacer una justicia, quitar tus pecados, reparar la ofensa a Dios. Y se pone lo subjetivo: tu vida es para amar los demás. Y entonces se cae en la clara herejía: tienes que amar a los demás antes que a ti mismo, que es lo que ha predicado en Nápoles.
«en dócil obediencia a la voluntad de Dios, con una actitud de desapego de las cosas mundanas y de libertad interior»: como la redención de Cristo es el sumo amor a nosotros, entonces el hombre tiene que ser dócil a ese sumo amor, obediente a esa voluntad de Dios, que lo ha salvado. Bergoglio es siempre un maestro en la oratoria. La dócil obediencia a la Voluntad de Dios no es la dócil obediencia a una ley de Dios, a unos mandamientos de Dios, sino al amor de Dios que se muestra como salvador de todos los hombres. Bergoglio no entiende la Voluntad de Dios como Ley Eterna. Por eso, muchas persona se confunden con el lenguaje de Bergoglio. Creen que aquí está diciendo una verdad. Y no dice ninguna verdad, sólo explica su mentira: como Jesús te ha salvado, entonces debes prestarle obediencia a su amor. Un amor que salva, pero que no exige, con un ley, con una justicia, quitar el pecado. Y, por lo tanto, hay que estar desapegado de todas las cosas mundanas o de la mundanidad espiritual, que es su herejía favorita sobre el pecado filosófico y social.
Después de exponer su tesis, dice su clara herejía:
«El camino de Jesús nos lleva siempre a la felicidad, ¡no lo olvidéis! El camino de Jesús nos lleva siempre a la felicidad. Habrá siempre una cruz en medio, pruebas, pero al final nos lleva siempre a la felicidad. Jesús no nos engaña, nos prometió la felicidad y nos la dará si vamos por sus caminos».
¡Qué pocos ven la herejía en estas palabras!
¡Muchos dirán: si Bergoglio está en lo cierto! Al final, es el cielo lo que nos espera!
«El camino de Jesús nos lleva siempre a la felicidad»: el camino de Jesús nos lleva siempre a una obra buena digna de premio. Bergoglio anula el mérito en las almas que siguen a Jesús. Como Jesús te ha salvado, ya estás en el cielo, hagas lo que hagas, pienses como pienses, vivas como vivas. Es la conclusión lógica de la redención subjetiva.
«Habrá siempre una cruz en medio, pruebas, pero al final nos lleva siempre a la felicidad»: habrá siempre problemas en la vida, pero al final te vas al cielo. Esos problemas no te merecen el cielo. Súfrelos como puedas, que al final Jesús nos lleva siempre al cielo.
Bergoglio está en el puro pelagianismo.
Hay que hacer penitencia para salvarse, para llegar a la felicidad plena. Y la penitencia no es sufrir la vida. Todo el mundo sufre en la vida, pero pocos aprovechan ese sufrimiento de la vida para expiar sus pecados. Se sufre la cruz con un fin divino. El alma se conforma con la Voluntad de Dios para hacer penitencia por sus pecados, y así merece el cielo y se va al cielo.
Bergoglio no puede hablar de la penitencia porque no cree en el pecado; no cree en la Justicia de Dios. Sólo cree en las pruebas de la vida, que sufre como todo el mundo las sufre. Pero no enseña el camino para tener la felicidad. Pone sus palabras vagas, que se acomodan a su mentira de manera magistral:
«Jesús no nos engaña, nos prometió la felicidad y nos la dará si vamos por sus caminos»: Jesús te ha prometido una cruz en tu vida, un dolor, un sacrificio. No te da un caramelo en la vida. Te muestra el camino que es Él Mismo. No hay caminos en Jesús. No hay que ir por sus caminos. Jesús es el Camino, el único Camino, en donde sólo se puede dar la única Vida, la de Dios, y sólo se puede obrar la única Verdad, la divina, la que da el Espíritu de la Verdad.
El camino de Jesús es la Cruz para todo hombre: se merece la salvación y la santificación sólo en la Cruz: sufriendo y muriendo con Cristo.
Todo el problema de los protestantes y de los modernistas es negar la ofensa a Dios. Se niega la Justicia, entonces sólo queda el amor de Dios. Cristo no viene a poner una Justicia, a hacer una Justicia, sino que viene a poner un Amor. Cristo padeció y murió para que se manifestase el inefable amor de Dios hacia los hombres. No padece ni muere para satisfacer el honor divino dañado por el pecado. Si se anula el pecado como ofensa a Dios, necesariamente se anula la Justicia de Dios, y se pone la obra de la Redención sólo en un sentimiento de amor, en la fe fiducial. El hombre sólo tiene que creer en Cristo. No tiene que merecer su salvación. No tiene que sufrir para salvarse. No tiene que ser santo para ir al Cielo. No tiene que quitar el pecado para poder recibir la Eucaristía. No tiene que dejar de ser homosexual para ser amado por Dios. Dios ama a todos los hombres, y así lo ha manifestado en Cristo.
Y esto lo repite Bergoglio en todos los discursos. No podía falta en Nápoles:
Una inmigrante filipina le pidió una palabra que le asegurase que eran hijos de Dios. Y Bergoglio, el llorón de la vida humana, con lágrimas en los ojos, ¿qué iba a decir? ¿Qué va a enseñar?
«…. ¿los emigrantes son seres humanos de segunda clase? Debemos hacer sentir a nuestros hermanos y hermanas emigrantes que son ciudadanos, que son como nosotros, hijos de Dios, que son emigrantes como nosotros, porque todos somos emigrantes hacia otra patria, y tal vez todos llegaremos. Y nadie se puede perder por el camino. Todos somos emigrantes, hijos de Dios porque a todos nos han puesto en el mismo camino. No se puede decir: el emigrante son tal cosa…No…Todos somos emigrantes, todos estamos en el camino. Y esta palabra de que todos somos emigrantes no está escrita en un libro, sino que está escrita en nuestra carne, en nuestro camino de la vida, que nos asegura que en Jesús todos somos hijos de dios, hijos amados, hijos queridos, hijos salvados…»
¡Ven, qué maestro en la oratoria!
Primero: confunde la cosa espiritual con la cosa política: «Debemos hacer sentir a nuestros hermanos y hermanas emigrantes que son ciudadanos, que son como nosotros, hijos de Dios».
Una cosa es ser ciudadano de un país; otra cosa es ser hijo de Dios. Una cosa es cumplir con las leyes humanas para poder ser ciudadano; otra cosa es cumplir con las leyes divinas para ser hijo de Dios, para poder ir al Cielo.
Aquí demuestra Bergoglio que es un político, que habla como un político cuando va a dar su mitin. Bergoglio ha ido a Nápoles para hacer proselitismo: buscar adeptos para lo que está levantando en su iglesia. Él quiere comandar todo eso y, por eso, predica manifiestas herejías. ¿Por qué Bergoglio predica herejías? Porque está construyendo la nueva iglesia que sea el fundamento del nuevo orden mundial.
Segundo: anula el dogma de la muerte de Cristo: «en Jesús todos somos hijos de Dios, hijos amados, hijos queridos, hijos salvados…»: ésta es la redención subjetiva: como Jesús te ha amado, estás salvado, eres hijo de Dios, te vas al cielo.
Bergoglio no pone a esa mujer emigrante un camino de salvación en donde merezca la salvación. No habla de leyes humanas ni de leyes divinas, ni de penitencia, porque no existe el pecado como ofensa a Dios. No existe la Justicia de Dios. Sólo existe un Dios que ama al hombre, sea como sea, obre lo que sea, viva como quiera.
Cristo no ha muerto para expiar los pecados, sino para esto:
«La falta de trabajo es un signo negativo de nuestro tiempo, de un sistema que descarta a la gente y esta vez el turno les ha tocado a los jóvenes que no pueden esperar en un futuro» (Napoles, 21 de marzo).
Cristo ha muerto para resolver problemas sociales de la gente: no hay trabajo, no hay futuro…
«La falta de trabajo es un signo negativo de nuestro tiempo»: Bergoglio está en la herejía de la historicidad. En el tiempo de nuestra historia está el problema de la falta de trabajo. Un signo negativo. Hay un sistema que descarta a la gente.
Si se anula el pecado como ofensa a Dios, ¿qué es lo que queda? El mal como un problema social y de las sociedades, de las estructuras externas, de los grupos, de las clases sociales…Y se está diciendo una abominación: el mal se pone, no en la persona física, sino en la persona moral, en la sociedad, en el estado, en la Iglesia, es un grupo, en una comunidad. De aquí surge, en Bergoglio, su comunismo, que es clarísimo en Nápoles. «Tienes que luchar por tu dignidad»:
«¿Qué hace un joven sin empleo? ¿Cuál es el futuro? ¿Qué forma de vida elige? ¡Esta es una responsabilidad no sólo de la ciudad, sino del país, del mundo! ¿Por qué? Porque hay un sistema económico, que descarta a la gente y ahora le toca el turno a los jóvenes que son desechados, que están sin empleos. Y esto es grave. Pero están las obras de caridad, están los voluntariados, está Caritas, está ese centro, aquel club que da de comer… Pero el problema no está en comer, sino que el problema más grave es no tener la posibilidad de llevar el pan a la casa, de ganarlo. Y cuando no se gana el pan, entonces se pierde la dignidad. Hay que luchar por esto, tenemos que defender nuestra dignidad, como ciudadanos, como hombres, mujeres, jóvenes. Este es el drama de nuestro tiempo. No debemos permanecer en silencio».
¿No ven al político Bergoglio en estas palabras? ¿No ven su claro comunismo? ¿No ven que no habla como sacerdote, ni como Obispo ni como Papa? ¿No ven que no pertenece a la Iglesia, que no es de la Iglesia Católica?
¿Qué hace un joven sin empleo?: ¿Qué hace un joven sin Cristo, sin el Pan de la Vida que Cristo da a toda alma que cree en Su Palabra?
«No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que nace de la boca de Dios».
Bergoglio: el político insensato.
Está destruyendo las obras de caridad: «Pero están las obras de caridad, están los voluntariados, está Caritas, está ese centro, aquel club que da de comer…».
«Pobres siempre tendréis»: aprovechad los pobres para merecer el cielo. Hagan obras de misericordia, de caridad, dando de comer a los pobres…así se hace penitencia de los pecados. Así se salva el alma.
Pero Bergoglio va a su idea política, a vender su idea, a hacer proselitismo: el problema no está en comer, sino en que no hay trabajo, no hay dinero, hay un sistema económico que impide el futuro del joven.
«…cuando no se gana el pan, entonces se pierde la dignidad. Hay que luchar por esto, tenemos que defender nuestra dignidad, como ciudadanos, como hombre, mujeres, jóvenes. Este es el drama de nuestro tiempo. No debemos permanecer en silencio».
Comunismo, comunismo, comunismo. Cuando un Obispo se mete en política, defendiendo los derechos sociales de la gente, es que, sencillamente, ha perdido la fe en Cristo y su sacerdocio. Está en el sacerdocio para buscar un reino humano, material, haciendo creer a la gente que ése es el camino que Dios quiere para la Iglesia. Y se dedica a hacer sus mitines políticos, buscando gente para su negocio en la Iglesia.
Defiende tus derechos humanos. Defiéndete como hombre. Ya estás salvado, ya estás en el cielo. Pero: no hay derecho. Tengo que ganar el pan para ser hombre, para tener dignidad humana.
Y el hombre sólo tiene dignidad humana cuando quita sus malditos pecados. La pierde en el pecado:
«…el hombre, al pecar, se separa del orden de la razón, y por ello decae en su dignidad, es decir, en cuanto que el hombre es naturalmente libre y existente por sí mismo; y se hunde, en cierto modo, en la esclavitud de las bestias…» (Suma Teologica, II-II, q. 64, art. 2, ad 3).
Bergoglio no lucha para sacar al hombre de su estado de bestia, por su pecado, sino que lucha por hacerlo más bestia, más abominable a los ojos de los hombres y de Dios.
¡Cómo destruye este hombre con su palabra!
¡A cuántos engaña!
¡Y a cuántos seguirá engañando!
Todos se inventan sus mentiras en el Vaticano
«Mis queridos hijos, dentro de unos días será mi canonización como la de mi compañero Juan XXIII. Eso sería motivo de alegría en el Cielo, pero no será así porque no lo hace el verdadero Papa, por lo tanto no tiene validez y mucho menos aquí arriba, aunque yo ya soy santo por la gracia de Dios, pero no en la Tierra, cómo vuestro bonachón Juan XXIII. Después de Dios y su Madre Santa, lo que más se le debe respeto y obediencia en la Tierra es al Vicario de Cristo, al Santo Padre, pero ese culto no lo tiene el que hoy en día usurpa la Silla de Pedro ya que es un impostor. ¡Qué pena cómo el pueblo lo aclama y no ve en verdad en su cara “quien es”! La cara es el espejo del alma y este hermano no la tiene muy limpia, trasparente, pues algo oculta detrás de esos rasgos raros. ¡Cómo va a dejar la Iglesia, en qué lugar la va a poner con esas leyes e ideas preconcebidas que ya tiene preparadas! En nada se parecerá a la de Pedro, que fundó Nuestro Señor; más bien parecerá una ramera llena de pecado e equivocaciones, para perder a los hijos de Dios. En muy corto espacio de tiempo ya no la reconoceréis los católicos. ¡Qué Dios se apiade de Ella y de vosotros!» (Mensajes – abril 2014).
La cara es el espejo del alma, porque revela lo que cada hombre piensa en su interior.
Por la cara, la expresión de la verdad se trasluce en sus rasgos. Y aquel que no da la verdad, sólo pavonea su mentira ante todos los hombres.
Eso es lo que hace Francisco, desde que se sentó en la Silla de Pedro: es un pavo real, que mueve su cola al son de los gustos del mundo, que camina entre la gente para causar impacto, admiración, fascinación; para darse importancia.
Francisco es un hombre que no cree en el pecado:
«El Señor nos ha creado a su imagen, y si él hace el bien, todos tenemos en nuestro corazón este mandamiento: Haz el bien y no hacer el mal. Todos. Y ante aquel que dice: “Pero padre, este no es católico, no puede hacer el bien”; respondemos: “Si este puede hacer el bien puede, debe hacerlo porque tiene este mandamiento en el interior, en su corazón”. Y pensar que no todo el mundo puede hacer el bien es cerrarse una muralla que nos lleva a la guerra, y a lo que algunos han pensado en la historia: “matar en nombre de Dios, podemos matar en nombre de Dios”» (Casa Santa Marta, 22 de mayo de 2013).
El Señor nos ha creado a Su Imagen y Semejanza (cf Gn 1, 17). Esto, Francisco, no tiene ni idea de lo que significa. No solamente es poner en el corazón la ley divina, por la cual el hombre hace el bien que Dios quiere y evita el mal que no está en Dios; sino que el hombre es, ante todo, un proyecto divino. El hombre, Dios lo ha creado, para una obra divina que sólo Dios sabe hacer en cada alma.
Para esa obra divina, se necesita que el hombre ponga toda su libertad a los pies de Dios.
Esto es lo que no hizo Adán en el Paraíso y, por tanto, el pecado está en la vida de cada hombre que viene a este mundo.
Francisco niega el pecado: como Dios nos ha creado buenos, entonces hagamos el bien.
Francisco, al anular el pecado, no sabe discernir los bienes en los hombres.
Está el bien divino, que sólo el hombre obra de la mano de Dios: un hombre sin pecado obra siempre el bien divino; un hombre que vive en gracia puede obrar el bien divino; un hombre en pecado, que no vive en la Gracia, nunca obra el bien divino.
Adán, en el Paraíso, antes de su pecado, obraba en todo el bien divino. Pero, cuando cometió su pecado, entonces ya no pudo hacer ningún bien divino. Tenía que aprender de Dios cómo se hacía ese bien que Él quería, en su pecado, fuera del Paraíso.
Ya a Adán no le valía la ley divina, que Dios había puesto en su corazón, porque su pecado oscurecía ese conocimiento divino. Y, por lo tanto, Adán servía al demonio, al quedar esclavo de su mente diabólica. Hacía el mal que el demonio quería; no lo podía evitar.
El Señor enseñaba a los hombres el bien divino que Adán perdió. Y, por eso, tuvo que revelar a Moisés la ley divina que el hombre tenía en su corazón, pero que no era capaz de verla por su pecado. No la conocía plenamente y, por eso, el Señor se dedicó a dar leyes a los hombres para que comprendieran la vida que Él quería de ellos, pero que el pecado de Adán lo arruinó por completo.
Por tanto, los no católicos sólo pueden hacer un bien humano, natural, carnal, material, social, pero nunca el bien que Dios quiere. Quien no cree en Dios, quien no vive de fe en Cristo, quien no está bautizado, no puede –nunca- realizar el bien divino. Por su naturaleza humana, podrá realizar otro tipo de bienes, que no salvan al alma, que no la encaminan hacia la verdad de su vida, que no son el proyecto divino que Dios quiere del alma.
Por eso, para amar a Dios no es suficiente decir que Dios nos ama y nos ha creado, y nos ha puesto en este mundo para que lo trabajemos. Eso no salva al alma. Eso no da conocimiento de lo que es Dios. Eso no lleva a amar a Dios. Eso sólo es el lenguaje humano, que se contenta con las cosas de este mundo y que quiere servir a un Dios que ha inventado con su cabeza humana.
Todo hombre que viene a este mundo, Dios lo tiene que iluminar para que encuentre el camino de salvación. Y, para eso, ha puesto Su Iglesia: para que sea luz de las almas, para que dé la Verdad que no pasa nunca, que es para todos los tiempos.
«Y pensar que no todo el mundo puede hacer el bien es cerrarse una muralla que nos lleva a la guerra». Exactamente, Francisco: tú lo has dicho. Porque no todo el mundo puede hacer el bien, por eso, es necesario hacer una guerra contra aquellos que predican la mentira.
Quien se pone la muralla son los mentirosos, que quieren dar su predicación falsa y que quieren que todos obedezcan su falso pensamiento humano.
Y no estamos en la Iglesia para obedecer el pensamiento de Francisco. Estamos en la Iglesia para obedecer la Mente de Cristo, que Francisco no puede dar. Le es imposible darlo porque no cree en Cristo. Su pecado de orgullo y de soberbia le oscurece tanto la mente que sólo da desde esa Silla de Pedro lo que gusta a los hombres, pero no lo que es la Voluntad de Dios.
Pensar que no todo el mundo puede hacer el bien es ponerse en la Verdad. No todos pueden hacer le bien divino, que es el que importa para salvarse y santificarse. Los demás bienes son consecuencia de saber entender la Voluntad de Dios en la vida de cada uno.
Como Francisco anula el pecado, tiene que anular la Revelación Divina. Por eso, él va sólo a lo que le interesa: como Dios nos ha creado buenos, entonces todos podemos hacer el bien en este mundo.
Para la mente de Francisco no existe la Creación, Adán y Eva, ni nada de lo revelado. Para esa mente diabólica, la Sagrada Escritura es sólo la evolución del pensamiento humano. El hombre, en las culturas primitivas, se ideó la noción de Dios y el culto al mismo Dios. El hombre, con ese concepto humano de Dios, comenzó a diseñar la religión, el culto a Dios. Y según fuera avanzando en su humanidad, su pensamiento descubría otras cosas, otras realidades mundanas. Llega Jesús, en un momento de decadencia en lo humano y en lo espiritual, y da un pensamiento revolucionario, que ha seguido hasta nuestros días. Y, en estos tiempos de dificultad en todas las cosas, hay que idear un nueva forma de culto a Dios, según la cultura y el progreso del pensamiento humano.
Este es el resumen de lo que los teólogos, desde hace 100 años, al final del siglo XIX, han desembocado y han dado de comer a todo el mundo. Todos hablan de Dios, de Jesús, de la Iglesia, pero es sólo el lenguaje humano. No se cree ni en los dogmas, ni en los milagros, ni en la ley divina, ni en nada de lo que es Cristo. Cada uno cree en lo que tiene en su cabeza, en lo que su pensamiento le va diciendo, según vaya viviendo su vida. Hoy nadie cree en la Verdad. Nadie. Todos se inventan el lenguaje de la Verdad, el lenguaje del Amor, el lenguaje de la Iglesia. Hoy se cree en el lenguaje del hombre, pero nadie cree en el Evangelio. Todos lo tuercen para hallar su cultura del encuentro.
Por eso, Francisco habla de muchas cosas y sólo da su lenguaje: habla sin Espíritu, sin devoción sin verdad, sin justicia, sin dos dedos de frente. Francisco no cree en nada, pero no lo dice abiertamente, porque este es el juego del lenguaje: hablemos de Dios, pero sin dar la sustancia de Dios; demos otras cosas, más agradable a todo el mundo.
«El Señor nos ha redimido con la sangre de Cristo, a todos, no sólo a los católicos. Todos. ¿Y a los ateos? también a ellos, a todos. Esta es la sangre que nos hace hijos de Dios. Por eso todos tenemos el deber de hacer el bien. Esto también es un buen camino hacia la paz. De hecho, si cada uno hace su parte también, y lo hace para los demás, nos unimos haciendo el bien. Así construimos la cultura del encuentro, tenemos tanta necesidad» (Casa Santa Marta, 22 de mayo de 2013).
Tenemos tanta necesidad, ¿de qué cosa? ¿De reunir los bienes de todos los hombres para formar una nueva cultura y así hacer una nueva iglesia, donde todos entren? ¿De esto estás hablando, Francisco? ¿Es que ya no tenemos necesidad de estar con Cristo? ¿Es que ya no hay necesidad de construir el reino de Dios sin buscar la añadidura? ¿De qué hablas, Francisco?
Es el lenguaje de su ateísmo: es la visión que su mente tiene de la Iglesia, de Jesús, de Dios.
Como Jesús nos ha redimido a todos, entonces todos somos hijos de Dios. Se acabó la Obra de la Redención. La acaba de anular Francisco: «Esta es la sangre que nos hace hijos de Dios».
¿Acaso no es el Bautismo lo que hace ser hijo de Dios, por los méritos de Cristo? Entonces, uno que no cree en el Bautismo, ¿es hijo de Dios? Uno no cree en la Iglesia que Jesús ha fundado en Pedro, ¿es hijo de Dios? Uno que no cree en Cristo, ¿es hijo de Dios?
Cristo ha muerto por todos los hombres, pero Cristo no salva a todos los hombres.
Cristo ha redimido a todos los hombres, pero cada hombre tiene que merecer su salvación. Tiene que hacer méritos para salvarse. Tiene que seguir a Cristo por el Camino, que es Cristo. Un hombre que sigue su camino en su vida humana, en su vida mundana, no puede salvarse. Porque el Camino es Cristo. Y el Camino sólo Cristo lo sabe enseñar.
Si el hombre no se humilla al Espíritu de Cristo, entonces el hombre se pierde en su vida humana, aunque Cristo haya muerto por él.
Estas cosas, que todo sacerdote debería saber y predicar, en la realidad es otra cosa. Muchos piensan como Francisco. Y, por eso, están en la Iglesia para hacer su marxismo, su comunismo, su protestantismo, su cultura del encuentro. Es decir, su negocio humano. Y, por tanto, están en la Iglesia para condenar a las almas.
¡Cuántas almas se están ya condenando por lo que viene de Roma!: «Mucho peor que abrirse esas puertas es la entrada tan grave de pecados y cosas prohibidas por Dios y su Iglesia. El hombre no comprende el alcance de lo que puede abrir, el mal que provocara, la de almas que se perderán para siempre, a la confusión tan grande que se llegara, a lo que se desatara en el mundo desde la Ciudad del Vaticano. Amén» (Mensajes – abril 2014).
Roma: ramera; Roma: maldita; Roma: vaticinio de desgracias.
Cuando el hombre que se sienta en la Silla de Pedro comienza a predicar una doctrina totalmente contraria a la Verdad, que es Cristo y Su Iglesia, entonces «los que estén en Judea, huyan a los montes, y los que estén en medio de la ciudad, aléjense; y los que estén en los campos, no entren en ella; porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas» (Lc 21, 21-22).
Tiempos apocalípticos. Ya no son tiempos para obrar una vida social entre los hombres. Ese tiempo ya fue y se han visto sus consecuencias. Es tiempo de recogerse en oración y pedir al Señor luz para poder vivir estos tiempos tan oscuros, donde nadie es capaz de dar la Verdad como es: Todos se inventan sus mentiras.
Estamos en los tiempos del Anticristo
Para que un Papa hable ex cathedra no es necesario que emplee un tipo especial de documentos, se llamen bulas, encíclicas, decretos, etc., en los que con toda solemnidad defina alguna verdad revelada. Lo único que se necesita que el Papa hable como Papa y sea maestro de la Verdad, determinando con autoridad suprema algún punto referente al depósito de la fe. Aunque esta enseñanza la publique en forma de carta, breve, homilía, etc., no deja de tener el carácter de documento ex cathedra.
Aunque el Papa se dirija a un hombre, en una carta, está enseñando a toda la Iglesia. Las entrevistas que hizo Juan Pablo II y las de Benedicto XVI (incluso las que ha hecho habiendo renunciado al Papado) son documentos ex cathedra. Un Papa nunca se desliga de la Iglesia cuando habla como Papa. Por eso, un Papa no puede tener vida privada. Es para toda la Iglesia y es para todo el tiempo en que vive, hasta su muerte.
Lo único que compromete la infalibilidad de un Papa es un error doctrinal. Otro tipo de errores (modo de resolver un asunto, etc.) no van contra la infalibilidad.
Por eso, nunca un Papa puede enseñar la herejía. Nunca. Si la enseña, entonces es necesario concluir que no es Papa.
De aquí es claro que Francisco no es Papa, porque enseña la herejía. Ahí tienen sus homilías, sus declaraciones a la prensa, sus encíclicas, que claramente no son el magisterio vivo de Pedro en la Iglesia.
Y muchos se confunden en esto de la enseñanza ex cathedra. Y, por eso, siguen sin ver a Francisco como lo que es: no es Papa. Sí, como hombre también se equivoca, pero dice cosas que están bien.
Un Papa nunca se equivoca en cuestiones doctrinales. Nunca. Por eso, mandar hacer una encuesta es una equivocación doctrinal; llamar por teléfono a una mujer malcasada, es el inicio de un cisma; convocar un sínodo para destruir la familia es consagrar la Iglesia a Satanás; poner como modelo de teología la obra de un hereje y de un cismático, como es Kasper, es hacer que el mundo se ponga a los pies de Francisco.
El colapso de la Iglesia Católica no es signo de división en Ella, sino sólo da a entender que se ha perdido la fe en mucha Jerarquía. Lo que divide la Iglesia es su participación en la creación de una nueva iglesia mundial, una religión mundial, que es lo que hemos visto desde hace más de un año, cuando Francisco inicia la falsedad de su Papado.
Francisco se ha ido al mundo para hablar a todos de hacer una nueva forma de adoración a Dios. Esas son sus dos declaraciones a la prensa, y sus diálogos con los judíos, protestantes, musulmanes y jefes de gobierno.
La liquidación del Papado, poniendo su gobierno horizontal con todo el aparato económico, es claro ejemplo de división en toda la Iglesia. El gobierno de la Iglesia es, en estos momentos, una dictadura. Todos tienen que obedecer lo que viene de Roma. Y lo que viene de ahí es el comunismo y el protestantismo. Ya no es el catolicismo. Ya de Roma no viene la Verdad, sino la mentira. Y una mentira que todos pueden ver.
Los Obispos del mundo están con la soga al cuello; porque ven la herejía en el que se sienta en la Silla de Pedro, pero tienen que callar. Y el que calla otorga, hace alarde de sabiduría mundana. Y, por eso, «cuando el error no es combatido termina siendo aceptado; cuando la verdad no es defendida termina siendo oprimida» (San Félix III, Papa).
Todos van a aceptar lo que proponga Francisco en el Sínodo: una herejía; porque ahora no combaten las palabras de Francisco y de Kasper. Sólo muy contados Obispos y Cardenales, viejos por experiencia, que tienen sabiduría divina, han hablado. Los demás, la mucha Jerarquía que queda, está dividida; y muchos dando coba a Francisco.
Ya la Verdad no se defiende en la Iglesia. La gente habla y habla de tantas cosas, da sus opiniones sobre todo, comienzan a criticar a todo el mundo, a los Papas anteriores y, después, siguen besando el trasero de Francisco, lo siguen llamando Papa. Es algo sin sentido común. Algo que no entra en la cabeza, cómo esta de ciega la gente.
Si se pierde la Verdad, se pierde el alma.
El alma sólo se alimenta de la Vida Divina. Y ésta es la Obra de la Palabra de Dios. Dios obra Su Palabra en el corazón de la persona que acepta la verdad. Y obrar la Palabra Divina es vivir de manera divina en lo humano.
Cuando no se enseña la Verdad, entonces se enseña a caminar hacia el infierno del alma.
Cuando no se combate el pecado, entonces éste se hace vida en las almas.
Cuando el amor no es vencido por la mentira, entonces hace caminar al alma hacia la verdad de su vida.
La muerte de muchas almas es porque han aceptado la mentira que viene de Roma, que está en la boca de Francisco todos los días, que es la propaganda de la Jerarquía que apoya a Francisco, que es la obra de tantos fieles de la Iglesia que se han creído maestros de todo en Ella.
La Iglesia no es un juego de los hombres, sino la posesión de la Verdad en el corazón del que cree en Jesús. Quien cree en la Palabra del Verbo Encarnado, obra la Iglesia. Quien no cree, la destruye con su palabra humana.
Quien no quiera poseer la Verdad, sino que va buscando las verdades de los hombres, entonces hace de la Iglesia su propio negocio entre los hombres.
La Iglesia se ha convertido en una ONG por la falta de fe de toda su Jerarquía. No es que la Jerarquía vaya tras el dinero o el puesto en el gobierno eclesial. Eso no es el problema, porque siempre el pecado de avaricia, de orgullo, de lujuria, está en todos los hombres. El problema de la Iglesia actual es que su Jerarquía no cree en nada. Sólo cree en lo que encuentra con su razonamiento humano en todas las cosas divinas. Han abajado a Dios a su concepción humana, a su visión humana, a su ley humana.
Y este problema: no hay fe; es lo que va a producir el cisma en toda la Iglesia.
El cisma significa alejarse de la Verdad. Y esto se puede hacer de muchas maneras.
Francisco ya lo ha hecho con el Papado: se ha alejado del dogma del Papado con su gobierno horizontal. Y nadie ha captado este cisma. Nadie lo llama cisma. Porque todos han perdido la fe en el Papado. Se han dedicado, durante 50 años, a triturar al Papa reinante. Y esa desobediencia de muchos Cardenales y Obispos, es el fruto del gobierno horizontal.
Ese gobierno no sólo lo componen ocho cabezas más los secretarios y otros elementos añadidos. Ese gobierno está compuesto por la Jerarquía infiltrada en la Iglesia, que son más de la mitad de Ella. Hay más Jerarquía que se viste de lobo, que Jerarquía auténtica. Son pocos los sacerdotes, los Obispos, que tengan fe en Cristo y en Su Obra, la Iglesia.
No se puede decir que son más los verdaderos, porque entonces no se puede comprender la situación a la que ha llegado toda la Iglesia: a un colapso en la fe, en la verdad. Si nadie lucha por toda la Verdad, entonces todos se pierden en la mentira, y van caminado hacia el infierno. Y la Jerarquía que ya no enseña la verdad lanza a las almas al fuego del infierno. Todos quieren ese gobierno horizontal porque es lo que han practicado durante 50 años a espaldas del Papa reinante. Claro, nadie lo llama cisma.
Muchos fieles se están alejando de la Verdad al aceptar la mentira que viene de Francisco todos los días. Si Francisco no es Papa, entonces lo que enseña siempre aleja de la verdad. A la larga, produce el alejamiento de la verdadera doctrina y eso lleva, de forma inevitable, al cisma.
No se cae en la cuenta de que Francisco es un falso Profeta. Y todo aquel que escucha y aprende de un falso Profeta, se coloca en la mentira, en el engaño, en el error.
No se cae en la cuenta de la gravedad de lo que significa tener a un usurpador sentado en el Trono de Pedro. Como lo ven una persona amable, humilde, cariñosa, buena,.., ahí está la trampa del demonio.
Francisco es el mayor engaño de Satanás a la Iglesia. A muchos les cuesta creer que un Papa pueda ser hereje y cismático. A mucha Jerarquía no les entra en la cabeza que la figura del Anticristo y del Papa sea una misma. Se aferran a la idea de que el Vicario es luz siempre en la Iglesia, la seguridad última para saber dónde está la Verdad, porque donde está el Papa está la Iglesia. No pueden entender que no haya Papa en la Iglesia o que un Papa sea el Anticristo.
Y no lo comprenden sólo por su falta de fe, porque viven de espaldas a la Palabra de Dios, que es clara cuando se trata de la Iglesia: «y las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella» (Mt 16, 18). En estas palabras se dice que la Iglesia es perdurable y, por tanto, la dignidad de Pedro también lo es. Si la Iglesia no perdura, no llega hasta el final, sino que es vencida por el demonio, entonces también la figura de Pedro se tiene que acabar.
Si Satanás pone su Papa en la Iglesia, es claro que la Iglesia ha acabado, porque ese Papa ya no tiene la dignidad de Pedro, no es el sucesor de Pedro. Y, por tanto, esa Iglesia, que lidera, no es la de Cristo, sino la del demonio.
Si no se puede creer que Satanás puede poner su Papa en la Silla de Pedro, entonces hay que anular la Palabra de Dios. Muchos lo hacen y, por eso, siguen llamando a Francisco como Papa. No ven el engaño del demonio en la Silla de Pedro. Y, por lo tanto, no ven la falsa iglesia que Francisco está montando sobre los restos de la Iglesia Católica.
Hoy las almas no atienden a la Verdad de la Palabra, sino que están en la Iglesia buscando sus verdades, sus razonamientos, sus ideales, sus políticas, sus espiritualidades. Todos se han inventado la Fe en Cristo y las obras en la Iglesia. Nadie vive de fe auténtica en Ella.
Por eso, se está al inicio de la mayor herejía de todas. Y esa herejía hará temblar al mundo, porque el mundo vive de lo que la Iglesia ofrece. Si ésta construye la Verdad, entonces el mundo camina hacia su salvación; pero si ésta destruye la Verdad, el mundo se impone en la misma Iglesia y lo acaba todo, lo destruye todo.
Lumen Mariae 